واحد ، ويحتاج بيان تلك المقامات من طريق القرآن والأحاديث إلى رسالة أخرى ، وسنذكر هذا في محلّه لو كتب لنا التوفيق إن شاء اللّه . وبعد هذا البيان المجمل نأخذ في الحديث في أصل المقالة . المرحلة الأولى في تفسير القرآن أوّل المفسّرين : ابتدأ علم التفسير متزامنا مع نزول القرآن ، وأوّل مفسّر للقرآن هو النبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأساسا فإنّ التفسير والتبيين لآيات القرآن وظيفة النبيّ ( ص ) ورسالته ، وقد أوكل هذا الأمر إلى النبيّ ( ص ) من قبل الحقّ تبارك وتعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( النحل 44 ) . يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ( المائدة 15 ) . المفسّر الثاني : في المرحلة الثانية بعد نزول آيات القرآن المفسّر للقرآن هو نفس القرآن ، فإنّه المبيّن الكامل والمفسّر لآياته ، وهذا التفسير والمفسّر دائم البقاء ، حيّ دائما وموضّح للقرآن ما دام القرآن موجودا ، وقد ذكر القرآن هذه الحقيقة نفسه عندما قال : القرآن نور ، والنور ظاهر بذاته ومظهر لغيره ، وأيضا قال : هو الّذي تبيان لكلّ شيء ولا شكّ أنّه يكون بذلك تبيانا لنفسه أيضا : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ( النحل 89 ) . قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ( المائدة 15 ) . وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( الأنعام 59 ) . وقال أمير المؤمنين ( ع ) : « كتاب اللّه . . . وينطق بعضه ببعض ويشهد بعضه على بعض » ( نهج البلاغة خ 133 ) .